Преступление и наказание в современном мире
Преступление и наказание в современном мире
В чем секрет актуальности романа «Преступление и наказание»?
Роман Ф. М. Достоевского можно назвать одним из самых сложных произведений русской классической литературы. Автор талантливо отразил потрясения и терзания главных героев, которые не могут не взволновать человека.
В центре внимания Достоевского — жуткая действительность XIX столетия, наполненная жестокостью и социальной несправедливостью. В таких условиях нищеты и бесправия, угнетения и унижения любая личность задохнется от сознания собственного бессилия, и начнется деградация. Если же человек постарается приостановить процесс растления собственного «Я», то мирным путем ему вряд ли удастся это осуществить. Как известно, против системы не пойдешь, а тех, кто пытается хоть как-то плыть против течения, все равно жизнь изводит не одним, так другим способом. Достоевский выбирает определенный тип героя, наиболее яркий и выразительный, чтобы в трагедии его судьбы последовательно отобразить трагедию всего мира.
В романе «Преступление и наказание» писатель обратился к изображению пореформенной России, когда все менялось, прежние социальные отношения рушились, а новые находились в стадии становления, разорялось крестьянство и рушились его патриархальные устои. Ситуация во многом сходна с обстоятельствами, характеризующими наше современное государство. Процесс преобразования России затянулся уже не на одно десятилетие. Мы ждем стабильности и порядка, но хаос продолжает царить. Он царит не только вокруг, но и в наших душах. Видимо, перед русским человеком всегда стояла проблема выбора нравственных ценностей, выбора того пути, которого нужно придерживаться, чтобы, как говорится, «остаться на плаву». Судьба главного героя Родиона Раскольникова может помочь читателю разобраться и со своими жизненными ценностями.
Основная задача Достоевского как художника слова — раскрытие духовного мира героя. Он пытается показать внутренние причины, возникшие в силу внешних обстоятельств и побудившие Раскольникова пойти на убийство, а также душевные переживания героя, который таким зверским способом попытался утвердиться в своей теории и определить,к какому типу людей он относится: «необыкновенный» он человек или «вошь, как все». Автор хотел показать борьбу сознания с подсознанием.
Герои романа не просто размышляют над своими поступками, они мучительно пытаются найти выход из сложившихся обстоятельств. Жаль только, что этот выход преступный. Главный герой — бывший студент, находящийся в крайней степени бедности, стал автором теории о разделении людей на «сильных личностей» и «тварей дрожащих», то есть людей, не способных переступить через допустимую нравственную границу, и тех, кого можно уничтожить для достижения собственных целей.
Конечно же это очень страшно, когда у человека возникают подобные идеи. И не стоит думать, что это всего лишь вымысел или события дней минувших. За последние годы в стране колоссально вырос уровень убийств, совершенных на бытовой почве. А если подсчитаем профессиональных преступников или тех. кто впервые совершил преступление? И все это — из-за отсутствия какого-либо морального стержня у людей, жизнью доведенных до крайности. Даже если преступные деяния совершаются ради благих целей, все равно ответственности не избежать. Об этом и сообщает нам Достоевский — в названии произведения отражена эта выношенная им мысль. Родион Раскольников совершил преступление ради будущих добрых начинаний, но это преступление причинило ему только страдания. Идея, которую проповедует Достоевский в романе, актуальна и по сей день.
www.sochinenya.narod.ru
Преступление и наказание в современном мире
Роман «Преступление и наказание», законченный Достоевским в тысяча восемьсот шестьдесят шестом году, является величайшим произведение девятнадцатого века. Достоевский прежде всего писатель психологический. Он в своих произведениях раскрывает внутреннюю, душевную сторону жизни своих героев, описывая их мысли и чувства.
Роман натолкнул меня на мысль, что проблемы общества девятнадцатого века, которые Достоевский раскрывает в своём произведении, актуальны и по сей день.
Я постараюсь провести параллель между героями «Преступления и наказания», тем обществом, которое изображает писатель, и современным обществом.
Уровень материального достатка и сейчас играет главенствующую роль в разделении людей на социальные классы, между которыми непреодолимая пропасть.
Ведь бедность и нищета никуда не исчезли, а продолжают губить человеческие души.
Не перевелись на свете Свидригайловы, развращенные своими деньгами и вседозволенностью, не перевелись Дунечки, небогатые девушки – провинциалки, обреченные на унижения и оскорбления от господ, подобных Свидригайлову, которых теперь именуют олигархами.
Ростовщиц Алён Ивановн заменили банки, дающие под высокие проценты деньги, которые человек часто не в силах выплачивать. Заём в банке становится кабалой, вытравливающей душу, жизнь – каторгой. Кто-то может сказать: «Не можете отдать – не берите». Но ведь в жизни бывает всякое.
Деньги правят миром. Жизнь человека может сломаться лишь потому, что у него нет или недостаточно этих столь важных, всемогущих бумажек. Например, в России тысячи детей, нуждающихся в дорогостоящих операциях, обречены на гибель из-за отсутствия денег. Страшно.
Существуют не такие ужасные, но все же обидные случаи, показывающие прямую зависимость человека от денег. Например, одна талантливая писательница, прошедшая в финал конкурса «Писатель года 2011», не смогла поехать на церемонию награждения из-за отсутствия денег на эту поездку. Обидно.
Что общего в образе мыслей и чувств героев «Преступления и наказания» и людей двадцать первого века?
Удивителен и замечателен образ Сони Мармеладовой. Что-то мне говорит о том, что в современном обществе уже нет таких девушек, которые могли бы пожертвовать собой, связать свою жизнь с ремеслом проститутки ради спасения других людей, при этом оставшись чистой нравственно, сохранив человеческое достоинство. Но мне хочется верить, что всё же есть еще девушки, способные последовать за своим любимым хоть на край света.
А сколько в современном обществе Раскольниковых, возомнивших себя Наполеонами? Сейчас появились и другие отрицательные герои, такие как Гитлер, которым подражают.
Людей, считающих себя «сверхчеловеками», становится всё больше. Это какая-то зараза, чума. Причина появления теорий, подобных раскольниковской (деление людей на «тварей дрожащих» и право имеющих») лежит в самом обществе. Больное общество порождает людей, подобных Раскольникову.
Ведь такими, как он, не рождаются, такими становятся. Маленькому Родиону было жалко лошадёнку, забиваемую людьми. Что же привело к тому, что, став взрослым человеком, он смог убить человека?
По мнению некоторых психологов, все моральные проблемы человека происходят из его детства. Огромную роль в формировании личности человека играет семья. Многие родители «залюбливают» своих детей, разрешая им всё, исполняя любые их желания. Привыкнув к подобному положению вещей с детства, человек, став взрослым, продолжает думать, что ему все можно и грабить, и убивать.
Но есть и другой путь, пройдя через который, человек также может стать убийцей. В детстве ребёнка недолюбливали, «шпыняли», показывая тем самым его никчёмность. Став взрослым, такой человек стремится доказать себе и окружающим свою значимость. Кто-то старается быть лучшим в работе. А кто-то идёт на преступление.
Между героями «Престуления и наказания» и людьми двадцать первого века много общего. Современное общество немногим отличается от общества девятнадцатого века: те же проблемы, те же ситуации. Только уровень благородства на душу населения за последние сто пятьдесят лет резко снизился.
20.03.2012.
www.proza.ru
Современное преступление (по роману Достоевского “Преступление и наказание”)
Проблема преступления рассматривается практически в каждом произведении Ф. М. Достоевского. Писатель говорит о преступлении в общечеловеческом плане, сравнивая такой взгляд с различными популярными в то время социальными теориями. В “Неточке Незвановой” сказано: “Преступление всегда останется преступлением, грех всегда будет грехом, на какую бы степень величия ни возносилось порочное чувство”. В романе “Идиот” Ф. М. Достоевский утверждает: “Сказано “не убий!”, так за то, что он убил, и его убивать? Нет, это нельзя”. Но один из романов Ф. М. Достоевского практически полностью посвящен анализу социальной и нравственной природы преступления и того наказания, которое за ним последует. Это роман “Преступление и наказание”.
В письме М. Н. Каткову Ф. М. Достоевский сообщал: “Пишу роман о современном преступлении”. Действительно, преступление для писателя становится одной из важнейших примет времени, современным явлением. Причину этого писатель видит в падении общественной нравственности, которое было в конце XIX века очевидным. Рушатся старые идеалы, на которых было воспитано не одно поколение русских людей, жизнь порождает разнообразные социальные теории, пропагандирующие идею революционной борьбы за прекрасное светлое будущее (вспомним хотя бы роман Н.Г. Чернышевского “Что делать?”). В сложившийся уклад русской жизни активно проникают элементы буржуазной европейской цивилизаций, и — что самое главное — русское общество начинает отходить от многовековой традиции православного взгляда на мир, популярным становится атеизм.
Толкая своего героя на убийство, Ф. М. Достоевский стремится осознать причины того, почему в сознании Родиона Раскольникова возникает столь жестокая идея. Конечно, его “среда заела”. Но заела она и бедную Сонечку Мармеладову, и Катерину Ивановну, и многих других. Почему же не становятся убийцами они? Дело в том. что корни преступления Раскольникова лежат гораздо глубже. На его взгляды огромное влияние оказывает популярная в XIX веке теория существования “сверхлюдей”, то есть таких людей, которым дозволено больше, чем обыкновенному человеку, “дрожащей твари”, о которой размышляет Раскольников. Соответственно, и само преступление Родиона Раскольникова понимается писателем гораздо глубже. Смысл его не только в том, что Раскольников убил старуху-процентщицу, но еще и в том. что он сам разрешил себе это убийство, возомнил себя человеком, которому дозволено решать, кому жить, а кому нет.
По мнению Достоевского, вершить людские судьбы способен только Бог. Следовательно, Родион Раскольников ставит себя на место Бога, мысленно приравнивает себя к нему. Что же это влечет за собой? Достоевский не сомневался, что только Бог, Христос должен быть нравственным идеалом человека. Заповеди христианства незыблемы, и путь приближения к идеалу заключается в выполнении этих заповедей. Когда Родион Раскольников ставит на место Бога себя, он сам начинает создавать для себя и определенную систему ценностей. А это значит, что он разрешает себе все и постепенно начинает терять все лучшие качества, попирая общепринятые моральные нормы. Достоевский не сомневается: это преступление не только его героя, но и многих людей этой эпохи. “Деизм скольких людей ради счастья остальных. По мнению Ф. М. Достоевского, все люди перед Богом равны, нет “маленьких” и “великих”, каждый человек — высшая ценность.
school-essay.ru
«Преступление и наказание»… Что повторяется сегодня?
Долго читать Достоевского противопоказано. Его проза не «вкусна». Здесь не насладишься языковыми изысками или совершенством формы. Сила этого классика совсем в другом – в беспощадности и глубине анализа того, что называется человеческой природой. Из Достоевского надо вовремя «выныривать» на поверхность, давать себе передышку, чтобы потом погрузиться снова.
Актуальность – не самый важный и не самый решающий критерий при оценке того или иного художественного произведения. Но и без обращения к ней наше восприятие конкретного произведения будет гораздо беднее. Так в чем же актуальность романа «Преступление и наказание» сегодня?
Искать эту актуальность на каждой странице романа, конечно, не стоит – пустое занятие. Правильнее говорить о темах и проблемах.
Первая такая проблема – государственная политика спаивания населения. Она начала проводиться при царе Иване Грозном и продолжается по сей день. Пьяных в первой части романа Достоевского более чем достаточно – и праздношатающихся, и лежачих. Причем, как мужчин, так и женщин. Питейные заведения – почти в каждом доме. А разве сегодня, даже в провинции, не так? «Красное и белое», «Лион», «Крепость», «Норман» — какие там еще есть алкомаркеты? А на словах – культивируем здоровый образ жизни. Ох, уж это лицемерие властей.
В каждом городе имеется своя «улица красных фонарей». Та самая, где вынуждена проводить время Соня Мармеладова в поисках богатой клиентуры. У нее просто другого выхода нет. Сегодня вариантов больше – например, заняться «интеллектуальной проституцией», писать за школьников или студентов разные работы. Особенно это занятие подходит для тех, кто не хочет заниматься проституцией настоящей. Но эта самая древняя «свободная» профессия что-то тоже не переводится. Раз востребована – значит, будет и впредь.
Насколько далеко готов зайти человек, находящийся во власти какой-нибудь теории? Этот вопрос – основной в романе. И чем выше интеллект, тем быстрее он саморазрушается. Разумеется, речь идет о Родионе Раскольникове. Ведь, прослеживая его судьбу, Достоевский фактически поднимает проблему духовного самоубийства человека. Убивая другого, ты убиваешь и себя. Присваивая себе право распоряжаться судьбами других, ты пытаешься встать над временем и людьми. А разве кто-то из смертных имеет на это право?
Разве мало сегодня тех, кому нет никакого дела до других, кто пытается самоутвердиться за их счет, любыми путями, в том числе и противозаконными? И их количество неуклонно возрастает. А это – путь в никуда. Амбициозность, причем ничем реальным не подкрепленная, — самый настоящий бич нашего времени. Раскольников – натура незаурядная, но тоже не выдающаяся.
После каторги и ссылки Достоевский стал глубоко верующим человеком. И тема веры и неверия, спасения и покаяния тоже нередко поднимается на страницах романа. И кто скажет, что вопрос веры – не актуальный вопрос в наше, довольно греховное время? Интерес к религии резко упал и находится, наверно, на самой низкой точке за всю многовековую историю России. Как сложно преодолеть гордыню, покаяться в содеянном, да просто взять Священное Писание в руки – об этом Достоевский и пишет, проводя Раскольникова через душевные терзания и муки, через постоянную угрозу разоблачения.
Таким образом, проблемы остаются, конфликты повторяются, люди если и изменяются от века к веку, то не изменяются по своей человеческой природе. По-прежнему во многих из нас над разумом могут взять верх гнев, гордыня, жадность, зависть и прочие грехи. Достоевский вряд ли когда-нибудь устареет. Он не дает рецептов излечения от болезней и пороков – он обнажает эти болезни и пороки. Он не судит, он сострадает. А выставить человеку честное зеркало – значит, заставить его задуматься.
bacenko.ru
«ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ» Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННОГО ЧИТАТЕЛЯ
Я хочу вам рассказать о книге моего любимого писателя Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», которая стала для меня одним из лучших учебников жизни. Каждый раз, перечитывая это прекрасное произведение, я не перестаю удивляться тому мастерству, которое проявил Достоевский в раскрытии души человеческой. Конечно, хотелось бы сказать и о «Бедных людях», книге, ставшей как бы предисловием ко всему дальнейшему (с 40-х годов) творчеству, и о романе-трагедии «Идиот», который сейчас признается не только великолепным художественным произведением, но и <в каком-то смысле) учебником медицины, и о пророческих «Бесах», и о «Братьях Карамазовых», главный герой которых (Алеша Карамазов) определяется как логически завершенный идеал всего творчества писателя. Но, к сожалению, данная тема не предоставляет такой возможности. «Преступление и наказание» же я считаю самым ярким произведением, чем и обусловлен мой выбор.
Мне кажется, что, если воспринять точку зрения Достоевского, предельно четко выраженную в этом романе, он из самого «трудного» в мире классика перейдет в разряд самых любимых и почитаемых.
Но может возникнуть вопрос: а как же произведения других писателей, которые тоже считали одной из главных целей своего творчества «исследование души человеческой»? И этот вопрос решен для меня. Никто из предшественников и последователей Достоевского не сумел, как мне кажется, показать болезненную и израненную душу, что стало основополагающим моментом у этого великого психолога. Конечно же, произведения Достоевского интересны и теми сложнейшими проблемами жизни России середины прошлого века, которые поднимает писатель. Но все же главная заслуга и величие гения Достоевского в том, что он поставил и попытался решить такие глобальные вопросы, как жизнь и бессмертие, добро и зло вокружающем мире, вера и безверие, соотношение личности и общества и так далее. Важным для меня еще является и то, что Достоевский считал себя православным писателем с православным мировоззрением: вера во Христа стала для него отправной точкой.
Уже после каторги Достоевский писал: «Я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки». И вот в этих сомнениях, колебаниях он выработал свой «символ веры», сложившийся в те минуты, когда он был — «совершенно спокоен» и чувствовал, что любит и «другими любим». Сущность этого «символа» сводилась к следующему: «Верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но. не может быть». Отсюда и проблематика его произведений. В «Преступлении и наказании» перед нами, по словам автора, «психологический отчет одного преступления». Но Достоевский поставил себе задачей «показать православную точку зрения». Это, на мой взгляд, и должно становиться отправным моментом в исследовании произведения: роман, я думаю, надо рассматривать, исходя из ортодоксальных критериев оценки того или иного факта. Так, наиболее интересным мне кажется анализ, которому писатель подвергает все мысли, чувства и действия своих героев. Он заставляет нас задуматься!
Мы видим людей с их страстями, переживаниями, добрыми и злыми сердцами. На примере же Раскольникова автор раскрыл все семь стадий совершения преступления (пожалуй, единственный случай во всей русской литературе). Поднимается вопрос: вечен ли нравственный закон и может ли человек посчитать себя не «тварью дрожащей» и преступить его?
У нас на глазах происходит полное превращение Родиона Раско-льникова из человека честного в преступника, нарушителя не только юридического (земного) закона, но и нравственного, данного свыше. Сначала, согласно догматам православия, а соответственно и выводам Достоевского, происходит огорчение ума и сердца. Действительно, в разговоре с Соней Раскольников скажет: «Сердце злое у меня». Это будет единственным обоснованием, которое она примет.
Очень часто можно услышать, что одним из важнейших факторов, повлиявших на совершение главным героем преступления, была окружающая среда, влияние Петербурга. Конечно, этого нельзя отрицать, но сам Достоевский, как бы заранее отвергая такое мнение, в споре о «воззрениях социалистов» говорит устами Разумихи-на: «Все у них потому, что «среда заела», — и ничего больше!» Итак, преступление стало возможным не из-за влияния внешних факторов, а из-за состояния души самого человека.
Вторым этапом Достоевский называет появление греховной линии (по-церковному «прилога»).
В романе об этом свидетельствуют постоянные упоминания автора о том, что «как будто кто-то ему (Расколышкову) подслуживается», а также разговор студента и офицера в кабаке об Алене Ивановне. Таких событий до совершения преступления было довольно много, что и приводит героя к этапу третьему — собеседованию с греховным помыслом. Этот период занимает, пожалуй, наибольшее временное пространство (из уже перечисленных). Ему посвящена половина первой части. А самым значимым фактором, как мне кажется, надо считать теорию Раскольникова, получившую свое отражение в статье, которую никак (впоследствии) не могла понять мать Роди, пожилая женщина, воспитанная в духе «старой» нравственности. Именно в этой статье мы находим отголоски тех духовных исканий, которые мучают главного героя.
Вскоре началось «услаждение» мыслью (четвертый этап любого преступления). Здесь Раскольников и почувствовал, что обратного пути ему уже нет: «как будто его кто-то взял за руки и потянул за собой неотразимо, слепо, с неестественной силой, без возражений, точно он попал клочком одежды в колесо машины и его начало в нее втягивать». Тут опять «не рассудок, так бес» послужил ему: все происходило (помимо его хотения) так, как надо. И он переступил черту. Пять следующих частей полностью посвящены анализу двух этапов: того, что Достоевский в названии обозначил союзом «и», и самого наказания. Под «и» подразумеваются те призывы, которые появляются после совершения какого-либо преступления.
Но все же глас Божий (в виде угрызений совести, например) повсеместно присутствует рядом с каждым человеком.
Так, для Раскольникова представителями Господней правды становятся Соня и Порфирий Петрович, пробуждающие в нем добрые человеческие качества и возрождающие его еще не мертвую душу. Не случайно именно Соня и ее призывы обратиться к Евангелию действуют на Раскольникова (в эпилоге). Только благодаря истине, проповедуемой ею, для главного героя «все, даже преступление его, даже приговор и ссылка, казались каким-то внешним, страшным, как будто даже и не с ним случившимся фактом». Но нельзя
Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй — » «ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ» Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО ГЛАЗАМИ СОВРЕМЕННОГО ЧИТАТЕЛЯ. И в закладках появилось готовое сочинение.
www.studbirga.info